هیق

هیق نام روستای پدری ماست. اگرچه سالهاست که دیگر در آن روستا زندگی نمی‌کنیم، اما «هیق» برای ما نماد ریشه‌ها و اصالت‌هاست. این «ریشه‌ها» و «اصالت‌ها» دقیقا آن چیزی است که در این صفحه عالم مجاز در پی آنیم...

هیق

هیق نام روستای پدری ماست. اگرچه سالهاست که دیگر در آن روستا زندگی نمی‌کنیم، اما «هیق» برای ما نماد ریشه‌ها و اصالت‌هاست. این «ریشه‌ها» و «اصالت‌ها» دقیقا آن چیزی است که در این صفحه عالم مجاز در پی آنیم...

۱ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «فقه» ثبت شده است

متن مصاحبه ام با حجت‌الاسلام والمسلمین ابوالقاسم علیدوست، از اساتید برجسته فقه و اصول حوزه علمیه قم که مربوط به دوران خبرنگاری ام است. خودم از این مصاحبه چیزهای جدیدی یاد گرفتم.

...

حجت‌الاسلام والمسلمین ابوالقاسم علیدوست، از اساتید برجسته فقه و اصول حوزه علمیه قم و نویسنده کتاب سال "فقه و مصلحت" در گفت‌وگو با خبرنگار فرهنگیخبرگزاری تسنیم از منظومه فکری حاکم برنوشته‌هایش و نیز ضرورت بازپژوهی منابع فقهی برای دستیابی به فقهی پویا سخن گفته است.

در زیر متن کامل این مصاحبه را می‌خوانید:

* تسنیم: درحال حاضر روی چه موضوعی در حال پژوهش هستید؟ در سال 91 اثری در قالب کتاب از حضرتعالی به چاپ نرسید؟

آخرین اثری که در قالب کتاب از من منتشر شد کتاب فقه و مصلحت بود که در سال 1388 منتشر شد، این کتاب در زمستان همان سال کتاب فصل جمهوری اسلامی شد، و در سال 1389 نیز به عنوان کتاب سال جمهوری اسلامی و نیز کتاب سال حوزه علمیه شناخته شد. از آن به بعد مقالات علمی و پژوهشی‌ای در سال های 90 و 91 مقالاتی منتشر شده است، اما کتابی را برای چاپ آماده نکرده‌ام. اما در سال 91 توانم را برای تحقیق و نگارش دو اثر با نام‌های حقوق عمومی قراردادها، ومتدولوژی اجتهاد صرف کردم که هم اکنون نیز با این دو موضوع مشغول هستم.

ابوالقاسم علیدوست

* تسنیم: با توجه به اینکه حضرتعالی پیشتر نیز کتاب‌هایی را با نام‌های فقه و عقل، فقه و عرف و نهایتا کتاب فقه و مصلحت را منتشر کرده‌اید، لطفا توضیح دهید که هدفتان از این سری کتاب ها چیست و سعی داشته اید کدام جنبه از فقه را مورد بررسی قرار دهید؟

معتقدیم فقه اگر بخواهد در جامعه حضور داشته باشد باید توان لازم برای پاسخگویی به مسائل نوینی که هر روز ایجاد می‌شود را داشته باشد، حال در این پاسخگویی نیز باید سعی داشت تا از انضباط فقهی خارج نشویم. یعنی نباید مسائلی را سر و هم کرد و به نام فقه ارائه داد. پس ما از سویی لازم است که فقهی پاسخگو داشته باشیم، و از سویی نیز نباید از انضباط فقهی خارج شویم، برای این منظور تنهاترین راه کاوش دقیق و فنی راجع به منابع فقهی است. برای همین، اولین اثر من "فقه و عقل" است ، یعنی به سراغ عقل رفته‌ام، و این موضوع را بررسی کرده‌ام که چگونه ما می‌توانیم ضمن بهره برداری از عقل از انضباط فقهی خارج نشویم، دلیل این امر هم این است که عقل یکی از منابع اجتهاد است. کتاب دوم من "فقه و عرف" است ، یعنی شیوه و بنای عقلا یا تاسیسات خردمندان، در این کتاب نیز سعی شده تا مشخص شود که تا چه میزان می‌توان از انضباط فقهی خارج نشد و در کنار آن از تاسیسات خردمندان که از آن به عرف یاد می‌شود، بهره برداری کرد. در واقع واکاوی عرف و نقش آن در فقه است که آیا درست است یا نه، و تا چه میزان امکان به کارگیری آن برای فقیه فراهم است. سومین کتاب از همین گروه کتاب‌ها اثر "فقه و مصلحت" است، در این کتاب در پی آنیم که آیا ما می‌توانیم از مصلحت در فقه استفاده کنیم، آیا این کار ما را از انضباط فقهی امامیه خارج نمی‌کند؟  آیا در ورطه هولناک مصالح مرسله نمی‌افتیم؟ این اثر ابتدا مصلحت را مفهوم شناسی کرده، کارایی‌های مصلحت را از نظر اصول و متون فقهی وارسی کرده، نهاد تشخیص مصلحت را مورد بررسی قرار داده آسیب شناسی می‌کند.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۴ فروردين ۹۳ ، ۱۹:۲۷
مسعود صدرمحمدی